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加强文化创新意识,搞好文化建设

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:www.bob123.com  发布时间:最新发布
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加强文化创新意识,搞好文化建设

摘要:文化创新是以知识更新和价值开拓为目标的精神创造活动,具有独特性探索性、价值性、继承性的特点,是人类推动社会进步和实现自身价值的重要实践方式。当代文化创新具有自觉的系统行为和鲜明的时代特色,知识创新处在创新的前沿科技创新成为创新的重点。当前,我国文化创新的当务之急是建立科学的创新体系,培养大量的创新人才,营造适合创新的社会环境。
关键词:文化;创新;文化创新

党的十六大报告明确提出了“文化创新”的概念,要求我们“立足于改革开放和现代化建设的实践,着眼于世界文化发展的前沿,发扬民族文化的优秀传统,汲取世界各民族的长处,在内容和形式上积极创新,不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。”这一重要论述精辟阐明了文化创新是先进文化发展壮大的根本依据,是文化建设极为紧迫而重要的战略任务。

一、文化的发展在于创新
文化创新,顾名思义就是在继承前人文化遗产精华的基础上,结合新的实践和时代要求,结合人民群众精神文化生活的需要,所进行的文化上的超越和创造。文化创新作为重要的创新形式,对于建设先进文化,对于综合国力的巩固和增强,具有根本性的意义和作用。
 1、文化创新是创造先进文化的必然要求
先进文化是人类文明进步的结晶,是推动社会持续发展的精神动力。是否拥有先进文化,决定着一个国家、一个民族、一个政党的素质和兴衰;能否创造先进文化,也是衡量其生命力和创造力的重要尺度。中华民族是富有创新精神和创新能力的民族,创造了灿烂的古代文明,我们党自诞生之日起就始终代表着先进文化的前进方向,总是坚持在思想上不断创新,保持文化的先进性。一定的文化是一定的社会经济、政治的反映,任何一种优秀的文化传统,只有随着时代的前进,不断地扬弃、改造和创新,才能保持其旺盛的生命力,才能反映活生生的当代生活,并给现实生活以永不枯竭的动力。与时俱进、创新发展是其必然的要求和品格。
 2、文化创新是保持民族文化独立品格的迫切需要
坚持文化创新,是保持民族文化独立品格的迫切需要。江泽民同志指出:“国家要独立,不仅政治上、经济上要独立,思想文化上也要独立。”这是一个十分有针对性的警示。在经济全球化趋势日益发展的形势下,民族文化的发展面临着难得的机遇和严峻的挑战,文化创新已成为共产党人的不懈追求和神圣使命。
 3、文化创新是增强综合国力的重要动力
一方面,文化以人的智力方式制约着经济制度的选择、经济政策的制订,并给予物质生产流通消费以思想理论舆论的指导,规定着经济发展的方向和规模;另一方面,文化以科技知识信息的形式直接物化到生产产品中去,促进经济效益的提高和劳动生产率的增长。从这个意义上说,文化发展既是经济发展的精神动力,又是发展国民经济的直接参与者。文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。

二、当代文化创新的特点
历史反复表明,文化变革是社会变革的先导。人类社会的每一次重大变革,都以新文化的兴起作为必要条件。文艺复兴启蒙运动曾给欧洲工业革命注入勃勃生机,自由平等的资本主义理想、资产阶级的社会改良运动,极大地推动了美国现代化进程。中国的近现代化先是受到五四新文化的激励,而后是以新民主主义文化和社会主义文化为价值追求与精神动力。
每个时代都有自己的创新实践,当代的文化创新有如下特点:
1、 知识创新成为文化创新的前沿领域
知识是文化的基础构成。文化越是向成熟高级的阶段发展,理性化、系统化的知识含量就越大。知识加速增长从工业革命以来就开始了。100多年前,恩格斯敏锐地觉察到科学技术是“按几何级数发展”的这一结论,后来得到了统计数字的印证。1961年,美国人普赖斯以科学杂志和学术论文的信息含量衡量知识的增长,得出了科学文献存量大约每隔10-15年增长一倍的结论。1966年,另一个美国人肯尼斯梅根据统计认为,全部科学文献以每年2.5%的速度增长。应当承认,以文献的数量估价知识增长,有一定局限,但用来表述一种趋势无疑是有参考价值的。知识加速增长的状况至今还在持续。20世纪末,人们广泛谈论“知识爆炸”、“信息膨胀”,感慨“本世纪知识增长等于过去2000年的总和”,近来有人甚至断言:“现有的知识将在10年内全部更新。”
2、 科技创新成为文化创新的重中之重
科学在本意上更接近于知识;技术有知识的含量,又有操作行为及其规范的涵义。当然,这些并不超过文化的范畴。20世纪被称为技术大发现、大发展的时代。进入20世纪,信息技术、物遗传技术,空间技术出现了革命性突破,成为引领时代发展的尖兵。新的科学技术大量涌现,极大地改变了生产增长方式和人们的生活方式。各国竞相加大科技创新的投入,全力争夺科技至高点,美国前总统克林顿在上任后的首篇治国咨文中强调,“对技术投资就是对美国的未来投资”近年来,印度用于科技研究与开发的年均投资大约占国民生产总值的1%。高新科技的迅猛发展连同市场的全球扩张,使一大批发展中国家步入了工业化进程。同时,发达国家正在向“后工业化社会”迈进。美国未来学者丹尼尔•贝尔概括了后工业社会的一大特点就是,“理论和知识处于中心地位”,成为“社会革新和制定政策的源泉”。比利时人曼德尔对后工业社会的论述更为精辟:“第三次技术革命的时代必然是前所未有的科学、技术和生产大融合的时代。科学可以真正变成直接的生产力。”“技术变迁已经成为现代社会中经济增长和结构转型的基础性发动机。”
3、 价值观念的更新成为文化创新的重要方面
当代社会的迅速发展,迫使以往的文化价值观念面临新的检验。文化价值观建立在社会现实基础之上,包括自然观和社会观。人对大自然的看法近年来出现了明显的变化。自从工业化进程开始以来,自然界一直被看作索取的对象。人与自然界的关系以“征服自然”为特征。这种单向索取的结果严重破坏了自然环境,反过来危及人的生存。意识到这种危机,一种人与大自然和谐发展的意识开始萌生。社会观涵盖人生观、阶级观、发展观、进步观等,这些观念同样在变化。例如阶级观,当今人们并不否认阶级的对立,同时也看到不同阶级之间的联系。这一点连以剥夺为本质的资产阶级也不回避。他们意识到绝对的剥夺就是绝对地失去,剥夺因此才有所谓“福利国家”和“第三条道路”的尝试。又如发展观,一方面世界经济一体化使孤立的发展成为不可能,另一方面盲目发展导致了社会不公和生态危机。因此,今天的人们普遍追求共同发展和人道式的发展。在我国,近年来,人们的文化价值观念也发生了很大变化。
 4、传播、应用机制的创新被纳入文化创新的整体过程
如果把创新看作是一个社会系统工程,那么新成果的出现并不是创新实践的终结。20世纪70年代,一些西方学者针对研究缺乏创意、发明缺少重大突破的情况明确提出,“创新比研究与发展还重要”。过了10年,有人指出创新固然重要,但“扩散比创新更重要”。因为,只有创新而没有创新成果的传播和应用,就谈不上创新的经济效益和社会效益,进一步的创新也难以为继。这种认识促使人们重新看待创新与推广的关系。近一个世纪以来文化,创新成果从出现到应用的时间间隔,一直呈现缩短的趋势。进入20世纪,文化创新成果的传播和应用,时限更趋缩短。这不仅表现在工程技术领域和自然科学领域,也表现在社会科学领域、社会文化心理和行为方式等方面。新文化成果的迅速传播和应用,得益于现代传播手段和现代社会机制。广播、电视、电子网络的商业运营,不仅加快了信息传播速度,而且扩大了信息覆盖范围。一项科技发明或

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