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郁达夫故微都的秋》的对比艺术

减小字体 增大字体 作者:李贵强王倩丹    来源:www.bob123.com  发布时间:最新发布
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一.感秋之清、静、悲凉

1.时代背景与写作动机的对比

当时日本帝国主义早已侵占了东北,并大举向华北进攻,北平的沦陷危在旦夕。作者在《青岛、济南、北平、北戴河》的巡游中明确地写道: “想在没有被别人侵夺去之前,去瞻仰瞻仰这有名的皇都。”这便是作者要加快脚步,尽早赶到北平赏秋的理由和动机。正如文中所述: “我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这‘秋’,这故都的秋味”。字里行间流露出作者对故都的秋的关切,实则是对祖国前途命运担忧。

2.北国秋天特点与南国秋天特点的对比

作者以为,祖国的秋天,无论在什么地方都是好的,但是南北之秋,迥然有别:从感受上看,北国秋天的特点是“清、静、悲凉”,气候干燥。南国秋天的特点是“草木凋零得慢”、“空气来得润”、 “天的颜色显得淡”、“多雨而少风”。作者通过南北秋特点的比较,产生了两种不同的心理:一是对北国的秋天,尤其是故都的秋天,“想饱尝一尝”秋味之念;二是对南国的秋天,则有“总看不饱,尝不透,赏玩不到十足”之感。

3.北国秋境与作者心境的对比

作者抓住故都的秋清、静、悲凉的特点,通过选择不同景物,以不同的侧面加以渲染、刻画北国的秋境。如写北国槐树那一段, “像花而又不是花的那一种落蕊……柔软的触觉”,渲染了寂静的气氛,突出了“静”。“扫街的在树影下一阵扫后……又觉得清闲”,给人以清静悠闲的感觉,突出了“清”。“潜意识下并且还觉得有点落寞……深沉的地方”,抒发了悲秋之感,紧扣了“悲凉”。作者对槐树的落蕊,观察得细致入微,并通过视觉、感觉,细腻地描写出了槐树落蕊给人的种种感受。从中透漏出静寂、深沉的秋境,同时也流露出离群索居作者对现实的苦闷、寂寞的心境。

二.绘秋之景物淡雅

1.描绘秋天景物的色彩对比

从客观上说,因为自然景物的万事万物有各种各样的“客观色彩”,故都的秋色也不是单一的“清、静、悲凉”,就是富有奇特的故都的秋的另一种“客观色彩”。如“秋雨”与“秋果”两大奇景的色彩对比。

秋雨奇景,北方的秋雨,“奇”在雨来得特别快: “在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落得下起雨来了。”“奇”在天晴的也快: “一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了。”“奇”在雨后斜桥处, “著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管”,那北方人特有的秋装和烟具。“奇”在桥头树底下“用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着”,“哎,天可真凉了——。”“可不是么?一层秋雨一层凉啦!”北方人口音和评雨的哲理。从色彩的角度看,不论是雨前、雨中、雨后的天色,还是避雨的都市闲人的衣着、烟具,及人们评雨的心理总体上呈现“灰冷色调”。

秋果奇景。先写枣树串根根生的奇特,再写枣树的果实的形状与颜色。如“像橄榄又像鸽蛋似的枣子颗儿,在椭圆形的细叶间,显出淡绿微黄的颜色”。作者说这时候“正是秋的全盛时期”,颜色更浓的时候要“等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是尘沙灰土的世界”。更使人惊奇的是这浓的颜色,从果实成熟到八九分,竟然能延续到“七八月之交”的。“只有枣子、柿子、葡萄”,才能做得到。作者说,这是北国的清秋佳日。

秋雨奇景与秋果奇景对比,一暗一明的光泽,一冷一暖的色调,使得故都的秋色肃静雅致。这是故都秋的“客观色彩”与作者内心的“主观色彩”自然地融合,是景与情完美的统一。

2.描绘秋天景物的动静对比

作者在描绘故都的秋天景物时,另一个对比艺术就是以动衬静,动静结合。从大的范围说,用雨声衬斜桥,用蝉声衬山林,用风声衬果园。从小的范围论,用飞鸽衬庭院,用“漏阳”衬秋槐,用秋草衬牵牛花。这真是风声雨声蝉声声声悲凉,都景院景园景景景清静。另外叫人怎能不联想到“故都的秋景图”上面应题字: “落蕊无声便知故都秋,闲人有意品评秋雨晴”。

三,喜秋之意象浩然

1.陶然亭的芦花与钱塘江的秋潮对比

“钱塘江的秋潮”,老早就有名。传说吴王夫差杀伍子胥,沉之于江,子婿不平,鬼在作怪之故。这不过是传说而已。但“八月望日,舞潮尤甚”,倒是事实。看天下秋潮,恐怕要数浙江海宁钱塘江秋潮景象壮观,如“老盐仓坝头冲天大潮”、“三角台惊涛裂岸”等。东西二十多公里的海塘上,即可看银涛滚滚整齐而来的一线潮: “欲知潮头高几许,越山横在浪花中”;也可看东南两股潮头相撞:掀起万座冰山,千座雪峰。北宋诗人王师道写《十七日观潮》诗赞美钱塘江潮时说: “漫漫平沙走白虹,瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底,晚日浮沉急浪中。”这海塘的意象浩然远远超过“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的荷塘意境。陶然亭,在北京市区南部。清,江藻建。取唐诗人白居易诗句“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之意,名陶然亭。陶然亭的芦花,古诗中有“秋着芦花一片霜”的诗句,写的是秋天芦花白如霜的景色。陶然亭的芦花是冀中水乡特有的水淀风光的景点,陶然亭的芦花荡的苍凉意境,和它代表的北方秋天的浩然正气是“钱塘江的秋潮”所没有的。

2.西山上的虫唱与普陀山的凉雾对比

西山指西山八大处,在北京西郊翠微山、卢师山中,有长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂(即龙泉庵)、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大所寺庙。林木蓊郁,风景优美,为京郊名胜之一。秋蝉一唱八大寺,其秋声咏叹,凄切浩然。普陀山,在浙江省东北部,梵名补陀洛伽,即汉语小白华,气候温和,风景奇特,秋季到来,山上凉雾缭绕向为游览胜地。当然也有其“特异”之处,但是跟西山上的虫唱意境相比,那就是“黄犬”和“骆驼”之别。犬吠驼鸣,皆有苍凉之感,然而驼鸣大漠“凄然欲绝”之意境,是犬吠家舍之意境所没有的感触。

3.潭柘寺的钟声与廿四桥的明月对比

潭柘寺,在北京城西,潭柘,山名。三峰连拥,旁有二潭,潭上有古柘,因名。山上潭柘寺,金时建。月明星稀,普照潭柘,夜半钟声,绕梁三绝,为京郊名胜之一。廿四桥在江苏郁县西门外,传说古有二十四美人吹箫于此,故名。对比二者秋之意向,廿四桥明月意象远不及潭柘寺的钟声意象,清静悲凉,宏大沉郁。

4.钓鱼台的柳影与荔枝湾的残荷对比

钓鱼台,又名望海楼,即今玉渊潭。“钓鱼台的柳影”,秋天,一般的树都落叶了,而柳树落叶较晚,这时钓鱼台的柳影珊珊,别具风姿。荔枝湾,在广东省广州市西关。岸多红荔,故有此名。风景幽胜,为“羊城八景”之一。曾有“荔枝夹岸,白莲满塘”的佳句来描绘荔枝湾美景的。但作者指变成残荷一湾时景,其意向,只是悲秋而已。较之二者的秋姿意象,钓鱼台的柳影,在金风荡漾中,秋姿纯正,富有活力,岂能是“一湾残荷”所及?

四.赏秋之标准各异

秋“并不是”名花,“也不是”美酒,用欣赏“名

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